拍婴是不是阴牌？这个问题一直以来是最多小白喜欢问我的问题。包括拍婴到底是哪里来的，属于什么信仰，这个问题就算是泰国最权威的专家，都有不同的说法，缅甸、泰国、柬埔寨都有自己的说法，就算在泰国，东北部和北部的说法都不同，包括各地也有不同的供奉方法。国内也有很多人科普过，有的说拍婴是邪神，有的说是拍拆法相演化，还有说什么是柬埔寨的巫师死了所化，这些都是一些说法。但是今天，我还是想通过历史，来教给大家一些拍婴的真正知识。希望对大家有所帮助。
拍婴到底来自哪里？
拍婴这种法相，目前可以查到的记载历史，是公元八世纪末。最早是在柬埔寨出现的。那么柬埔寨这个地方，其实是一个宗教发展历史非常奇怪的地方。他不同于任何一个东南亚的上部座佛教国家，他最早的时候，是接受了菩萨乘，也就是大乘佛教的国家，之后才转归了上部座佛教。
柬埔寨宗教信仰的转变之路
大概在公元8世纪到13世纪，柬埔寨有整整将近年的时间，是被菩萨乘佛教和婆罗门教所控制的。而之后因为泰国军队的经常性入侵，才导致了上部座佛教的流行。14世纪之后，柬埔寨才有了每天托钵外出，赤脚走路的上部座佛教弟子。
拍婴法相的诞生
那么看到这里我们就可以明白了，拍婴是从八世纪末开始出现的，也就是说，在菩萨乘佛教和婆罗门教时期，就已经出现了拍婴。那么菩萨乘和上部座佛教有什么区别呢？那就是，在菩萨乘佛教里，有许许多多的菩萨，而上部座佛教，只承认一个悉达多菩萨。那么拍婴，其实就是菩萨乘佛教里菩萨法相结合柬埔寨本土的一种名为“大王崇拜”的宗教传统，融合而成的一种产物。是一种菩萨法相。
古法拍婴的转化之路
当14世纪，柬埔寨转为上部座佛教信仰后，所有的菩萨造像需要全部被摧毁。所以今天我们可以看到在吴哥窟里有很多很多残损的佛像，包括很多佛像的法相，是跟古法拍婴很类似的。
虽然大部分的拍婴造像都被摧毁了，但是拍婴在柬埔寨人的心中留下的印象是不可被摧毁的。于是，拍婴造型在柬埔寨的农村偏远地区被保存了下来，并且逐渐被地方上的其他宗教信仰所结合，重新渗透，于是就开始有了今天我们所看到的尖头、歪头、光头、红眼等等造型，这些造型基本都是跟婆罗门教象征着性等因素的造型有关。那么这个时候的拍婴，我们依旧可以称其为古法拍婴，其作为宗教信仰的产物，属于正法正神，只不过是属于地方性的信仰，作为类似土地公一样的地仙存在。虽然法力强大，但是地位比较地下，这也是为什么古法拍婴如果跟正神类一起供奉，要放在最底下位置的原因。之前有一些科普