诗人简介：绿岛，非著名诗人、评论家，中国萧军研究会副会长，《伊甸园》诗刊总编辑，当代国际华文诗歌研究会首席顾问。
我确信，她是从诗歌现场而来
——谈李虹诗歌的现场感与唯美亲情的呈现
主旨
由独特的审美体验到有的放矢的诗性诉求；由耳闻目睹的切身感触到亲临其境、激情勃发的嵌入式的情感定势与生成，继而即将完成了诗歌现场（外在的感官体验和认知介入）与内在情感波澜彼此互动、互通的交融与贯通，通过这种汇合、容纳、搅拌、发酵、提升之后那些从内心奔涌而出的，必将是诗人笔下炽热而跳动的神秘符号——诗歌。
关键词
诗歌现场诗人亲情
可以肯定地说，诗人李虹是一个善于身临其境、每每带着一颗赤诚之心和一腔炽热情感的心里预期，做到了身心俱在并有感而发的一个优秀的“现场”诗人。这一点，将在她大量的诗歌作品中得到充分而有力的印证。
由独特的审美体验到有的放矢的诗性诉求；由耳闻目睹的切身感触到亲临其境、激情勃发的嵌入式的情感定势与生成，继而即将完成了诗歌现场（外在的感官体验和认知介入）与内在情感波澜彼此互动、互通的交融与贯通，通过这种汇合、容纳、搅拌、发酵、提升之后那些从内心奔涌而出的，必将是诗人笔下炽热而跳动的神秘符号——诗歌。
与其说诗人的作品出自于笔端，不如说她的诗歌收获于跋涉的足下，倾泻于一颗善良、悲悯而又敬畏诗歌的心海。于是，在某种意义上足迹就成了诗人李虹不断跳动、延伸的诗行。而这种独特的诗行具有强烈的动感和真切的现场感，给人以一种血脉喷张的激情与感染，所以我说这样的诗歌是活着的诗歌，是蕴含着强大的生命力和情感支撑的诗歌作品，是有血有肉的现场体验与情感历练的作品，而绝非当下口水横飞、自恋、自淫、自虐、屎尿等垃圾的分行文字可比。
不难看出，在这部《接驳天地的虹太阳》的诗集中，诗人所选的绝大部分作品，都是亲临其境并深入诗歌现场有感、有思、有想而发。无论是旅途偶得风物风光的拾遗，或是为了诗歌直奔目的地所感、所触，与心灵的直接对话或高频律磁场的共振感应，诗人都是把她心中的神（诗歌）虔诚地供奉在了生命的神龛之上，她既把它久久地贮藏在心灵的深处，又适时地将它归还给事物存在的本源。就这样，诗人在漫长的诗路历程之中，灵魂得以放飞，诗意的审美得以回归，情感块垒得以在作品中自由自在地消融、释放，精神的自我价值也找到了归宿的家园。
那么，就请沿着诗人九曲回肠的心灵轨迹，去探寻一下李虹诗歌跋涉的步履和她现实与精神世界的万水与千山，通过这条逶迤曲折的线路，或许能够打开或解读她诗歌奥秘之旅的重重门扉。
那应该是一个神秘的午后，诗人曾沉迷于科罗拉多大峡谷，寻找自己久违的影子，在美国亚利桑那州佩吉市的羚羊彩穴，注目著名的马蹄湾；在华盛顿倒映池畔的丰碑之上，感受圣地亚哥的胜利之吻；诗人又匆匆来到夏威夷的桥头，眺望加拿大魁北克血色的夕阳；在觊觎金斯顿千岛湖的孤岛之余，并没有忘记瞻仰尼亚加拉大瀑布的一次次心跳与悸动。
当诗人把俄罗斯圣彼得堡轻轻安放在妈妈的行囊之后，便开始了激情四射的悉尼放歌；在慨叹菲律宾长滩岛悲壮的落日之时，她就由衷地想到了威尼斯水城的女人们；由埃及艳后的绝代风姿，诗人不禁为柬埔寨吴哥窟神秘的微笑而大彻大悟；在古老的花花世界的巴黎，诗人本能地想到了最伟大的作家维克多.雨果，想到了他笔下那个著名的人物埃斯梅拉达。
当回归成为一种本能之后，诗人把心贴在了故乡的土地，她决定要以一轮《接驳天地的虹太阳》，来诠释京城的“醉光阴”；伫立天坛之上，她不能不苦苦地寻觅儿时遍布北京的一条条古朴的胡同；最后，诗人终于定格在了当年父亲亲手打造的一把椅子之上，试图在纹理间去探寻隐约的诗意的光芒，并去重塑骨血亲情的至高无上与自己生命的坐标。记得，那是在春天的时光里，书塔在细雨如丝的哀怨中走了，走的无声无息，她（诗人）用这个世上最纯洁无邪的诗歌为自己的哥哥送行，“他是天堂里的一个快乐的孩子”。
虽然用这种方式的解读未免有点（幼稚）浪漫的色彩，但为了佐证体现在李虹身上的“诗歌现场”这个命题存在的真实性与合理性，我认为采取这样的叙述不无不可。
关于这一点，我必须要谈一个发生在身边的真实事件，这件事当然与李虹身上的“诗歌现场”有着直接的关系。
那是年的下半年，人人文学网的虹韵朗诵艺术团，正在紧张地筹备着著名诗人峭岩的长诗《跪你一千年——写给文成公主的99首情诗》线上朗诵会的工作，为了切身感受这部长诗的精髓以及文成公主（雁儿）在西域的经历，身为这个朗诵艺术团团长的李虹，决定只身奔赴西藏的雪域高原，好在亲历已经是她生命中的一种习惯。于是，她将那本厚厚的《跪你一千年——写给文成公主的99首情诗》诗集紧紧地贴在自己的怀里，坐上了开往西藏的火车。在雪域高原，在拉萨热闹的八廓街，在庄严神圣的大昭寺，在举世闻名的布达拉宫，她站上雕栏玉砌的石阶，当众朗诵峭岩写给文成公主的壮美诗篇，她以一颗诗心久久地跪拜，祈祷佛祖的保佑，正是她崇高的诗性与虔诚的信念，布达拉宫的大门竟然意外地为她敞开了，就这样，李虹以诗歌的名义见到了大昭寺和布达拉宫的喇嘛，说明了来意之后，大昭寺加才宗追、布达拉宫格堆土旦塔凯喇嘛，深为人世间有这样的诗歌与爱情所感动，为李虹的壮举所感动，并欣然在书的扉页上签名留念。
在西域的古道，在雪域的高原，李虹探寻当年文成公主的足迹，感受一千年前雁儿的音容笑貌与那段绝世的惊天动地的爱情。没等回到北京，李虹就在下榻的酒店写下那首有名的《99首情诗叩响布达拉宫的大门》——和峭岩先生《致虹韵》一诗：
双手合十举过头颅眉宇
33年灵魂拌血99朵大爱玫瑰
我是那千年陪伴的虹韵
见证日月山思念的赤红
倒淌河眷恋的笃情
扎陵湖初夜的心床
玛尼堆生根的愿望
枪戟收敛的羽毛
唐蕃古道祥和的过往
99首情诗叩响布达拉宫的大门
洞开的瞬间
雁儿你可曾看到
一束虹光炫亮雄鹰的翅膀
年9月27日凌晨写于拉萨纳木错酒店
以上，就是我定义李虹为当代优秀的“现场诗人”的全部理由。下面再来谈谈她的诗歌作品。
应该说，收集在这本诗集里的作品仅仅是她诗歌创作的一小部分，虽不能体现她诗歌创作的全貌，却可以尽显诗人的风采、品格之一斑。
我以为，李虹的诗歌昂扬大气，豁达洗练，具有不拘小节的宏阔之感，她无论是在游历四方状写风物，或探寻古迹名胜，追寻历史的踪迹与风貌，都客观而冷静，不失时机地融入现代的情感和当下的生命意识。往往是在她的笔下，诸多世界的文明、遗址、古迹，都一并融为他诗歌的审美的元素，继而让她的诗歌不蔓不枝、不媚不怯，充满了一股清丽之风，大有浩荡之势亦不乏吐纳之气。
“地球的裂缝”里藏着母亲的足迹
左脚带着黄河的涛声
右脚沾着科罗拉多河的露珠
——（《科罗拉多大峡谷》）
那年冬季/你的吻/在光秃的枝干上发了芽//那年夏季/你的吻/在繁茂的树叶间做了巢//你的吻/是胜利之吻/标志性的体式荡着激情//你的吻/是世纪之吻/跨越时间空间和种族//你的吻/是永恒的拥有/我举起象征胜利的剪刀手//
——（《圣地亚哥的吻》）
妈妈的行囊/装着长城的风黄河的浪/维多利亚港的姐妹/阿里山的兄长/还有巴黎圣母院的钟响/科罗拉多的雄壮/叶卡捷琳娜花园的骄奢/莎士比亚的故乡/富士山的层雾/景福宫的沙响/芽庄的占婆/吴哥的微笑/凯恩斯的绿岛/罗托鲁瓦的熔岩//还有飞机舷窗外的白云/火车呼啸过的翠绿/皇家加勒比邮轮的舱房//最重的行囊是父亲的向往/未曾到过的路与远方/母亲替他一步一步丈量
——（《妈妈行囊里的世界》）
我的脚印嵌进白沙/背对温存的目光/环抱的金灿/是翩跹的霓裳//追逐的潮汐/吻过我的脚踝/有一个地方偷笑/有一个地方小鹿乱撞//你把所有的能量传给我/驱走寒冷黑暗/捧出一株茁壮//浪来了汹涌/昂起头前行/我的神/拥抱了一个新生的我
——（《长滩岛的落日》）
面对诡异神秘的“地球的裂缝”，诗人首先想到的不是惊怵也不是叹息，却是母亲的足迹，至此，人性的崇高与炽烈的光芒喷薄而出，这是对于生命的敬重，是对于母性的牵挂与挚爱，与其说这是诗性的本能，不如说是人性光焰的不朽。紧接着，诗人沿着这个突破口找到了一个博大、宏阔的天空，那就是她（母亲）左脚带着黄河的涛声，右脚沾着科罗拉多河的露珠。在这里，所有的语言，所有的情感，所有的地域，所有的表述都已经失去了原始的意义，而诗歌所能够昭示的，则更多地呈现、凸显在诗歌文本的内部，无需过多的赘述。
作为这本诗集的开篇之作，这首《科罗拉多大峡谷》可谓当之无愧，仅此三句，足以奠定其诗歌的高度。
在这部诗集中，还有两首亲情的作品打动了我，它（诗歌）就像是两把烧红了的烙铁，重重地压在了我的心口，一种难以名状的深深的灼痛震撼着我，一首是写给父亲；一首是慟悼亡兄的作品。
坐在你亲手打造的椅子上/榫卯间的光阴流出馨香/你用块木条粘合成团聚的圆/用锯子锤子刨子/打磨出岁月的温婉绵长//我是你光束中的女孩/指缝中的爱意是包裹玉体的霓裳/端行的脚步是导航灵魂的灯光/你殚精竭虑穷其一生/托举起性灵的女王/打上独有的印章//坐在你亲手打造的椅子上/御旨群山为你苍绿/指挥大海为你合唱/汇聚云朵为你抚慰/铺架虹桥为你开道……//你却什么都不要都不要/化作喜鹊在我必经的路上/日夜守候欢唱……
——（《塑造——致父亲》）
书塔你的雨丝如期到来/清绵干净宛如你灵魂沐浴过的爽朗//一缕是给父亲的/他在天堂迎接新生的儿子/一个阳光自主的孩子//一缕是送给慈祥的母亲/在破碎的心田洗去操劳倦意/浸润织补温抚/流淌幸福快乐安康//一缕送给你的亲人/让他们看到超脱繁缛的清澈/流淌着初春潮湿的气息/还要把全部送给太阳/构筑七彩的虹霓//书塔涅槃的书塔/在极乐的极乐里/做个舒畅的自己/神思飘逸自由徜徉/你的宫殿已经建起/上帝就是你
——（《如期到来的雨丝——悼兄长李玲》）
我们都知道，亲情诗特别是悼亡诗歌的写作，大都是直抒胸臆的情感宣泄，以真情实感来打动读者屡见不鲜。但是李虹却为她对于亲情的怀念找到了一个水乳交融的载体（岸），而通过这个载体的有机渗透与介入，则让诗人强烈的情感找到行进方向和适时的定位，无形中让诗歌更加达到了一种意想不到的效果。
那么，诗人到底为她所怀念的亲人，在诗歌中找到了什么样的依托呢？请看，就是《塑造》一诗父亲生前亲手打造的那把椅子。在悼念亡兄（书塔）的诗歌中，诗人找到了“如期到来的雨丝”作为宣泄情感的媒介，正如李虹向我讲到的那样：在广济寺超度的那天，天空中一直饮泣不止，雨丝凄厉而哀伤，直到超度结束小雨才停止。只因为平日里哥哥爱书如命，诗人常常爱称他为“书塔”。
当诗人又一次坐在当年由父亲亲手打造的那张椅子上的时候，她由衷地感觉到了榫卯间溢出了一股一股馨香的光阴，它们仿佛在木条与木条之间的隙中汩汩溢出、跳跃，而由块木条粘合成的父亲对于人生的全部信念，都已经打造（镶嵌）在了这把椅子上了。以至于诗人又一次坐在它上面时，不禁发出了这样雄壮而又悲痛的慨叹：“坐在你亲手打造的椅子上，御旨群山为你苍绿，指挥大海为你合唱；汇聚云朵为你抚慰，铺架虹桥为你开道”。
你在《如期到来的雨丝——悼兄长李玲》的诗中说，“书塔在雨丝中是微笑的，他是天堂的父亲迎接的一个新生的儿子，一个阳光自主的孩子”。你又说：“书塔，是涅槃的书塔，在极乐的极乐里，做个舒畅的自己，神思飘逸自由徜徉，你的宫殿已经建起，上帝就是你”。
两首诗歌的最大特色就是，它们并不一味地沉湎于哀怨和悲痛之中，而是艺术地将这种缱绻的哀思之情，移植到一个又一个生动的意象中来，为悲痛的思念找到一个支撑点，这是诗人在作品中的一种巧妙极致的表达，也是诗歌本身的魅力之所在。
诗人李虹每每从大的或者是惊心动魄的诗歌现场中走来，多少年来她一如既往地采取这种仅仅属于她自己的特有的书写方式，开启着自己的心智，感叹岁月流逝的过往，寄怀生命的思绪和人生、社会的诸多考量。所以，我愿意称她为当代优秀的“现场”诗人，尽管她脚下的路还很漫长，诗歌尚有可以提升的空间，但我有理由相信，李虹和她的诗歌将是当下诗坛最干净也是最纯粹诗歌文本之一。
以上观点为一家之言，谬误之处愿与方家商榷。
-07-31
绿岛于东戴河休假中
李虹诗集《接驳天地的虹太阳》（中英文对照版）由香港银河出版社出版，并向海内外发行。主编、翻译北塔，峭岩作序。
作者简介：李虹，笔名，虹韵，作家诗人、活动策划编导。人人文学虹韵艺术团团长，系列空中诗会创始人，原鄉書院、人人文学网、微诗刊主编。诗歌、散文、小说等众多作品发表，其中《家乡的老枣树》荣获统战部《我爱宝岛台湾》征文一等奖，参与《模式口记忆》等三部书籍的写作，出版诗集《接驳天地的虹太阳》（中英文对照版）由香港银河出版社出版，并向海内外发行。
（本文来源：
京诗苑